سيد الاستغفار أن تقول:
اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت ، خلقتني وأنا عبدك ، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت ، أعوذ بك من شر ما صنعت ، أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.
من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل أن يمسي ، فهو من أهل الجنة ، ومن قالها من الليل وهو موقن بها ، فمات قبل أن يصبح ، فهو من أهل الجنة.
* حديث صحيح من رواية شداد بن أوس حدّث به البخاري/الجامع الصحيح.
الموسيقى والغناء…تأملوا.
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
* تنويه مهم : نظرا لعدم سيطرتي على التعليقات وتحولها من نقاش للموضوع الى شتائم بين المعلقين قمت بمنع مزيد من التعليقات ، ولكم أن تقرؤوا تعليقي الأخير لمزيد من التوضيح.
منذ فترة تحدثت في واحدة من الهمسات عن قناعتي التامة ورسوخ إيماني بأن الموسيقى والغناء حرام شرعا ، وفي تعليقين متتابعين وبضعة رسائل عبر بريدي الخاص وردتني استفسارات عن سبب رؤيتي لحرمة الغناء والموسيقى شرعا ، رددت باليسير وأجلت الرد ليكون في موضوع مستقل تجدونه بين يديكم الآن.
قبل أن أبدا موضوعي متكلا على الله أود التنويه بشدة بأنني لست بصدد الإفتاء بل أسعى بإذن الله لتوضيح ما أراه حقا ، وكلامي ليس تشريعيا لأحد بل هو تشريعي لي شخصيا وتوضيحي لبقية المسلمين ليختاروا الطريق التي يقتنعون أنها الحق بإذن الله.
متوكلا على الله أقول…
معظمنا يسمع الموسيقى بطريقة أو أخرى ، بعضنا يفعل ذلك باختياره وبعضنا يتم فرض الأمر عليه بوسائل النقل المختلفة او المجمعات والأسوق وكذلك محطات التلفزة المختلفة ، وبغض النظر عن سبب استماعنا للموسيقى سنفكر معا في بعض النقاط إن شاء الله :
1. فور ان تصدح مكبرات الصوت بصوت " الله أكبر" للنداء للصلاة ، نقوم من فورنا بإطفاء صوت الموسيقى او طلب ذلك ممن يشغلها.
2. في نهار رمضان نلاحظ غيابا شبه كامل لأصوات الموسيقى.
3. عندما تمر جنازة ميت بالقرب منا سواء كنا في بيوتنا او سياراتنا نسكت أصوات الموسيقى .
4. لا يمكن بحال من الأحوال أن يقوم أحدنا بسماع الموسيقى بحضرة شخص يسبّح او يذكر الله او يصلي.
5. عند نزول مصيبة بنا بتقدير من الله لحكمة يعلمها وتمحيصا لنفوسنا نلجأ لسماع القرآن لنرتاح ، ليس للموسيقى بل للقرآن الكريم.
6. عند مواساة أحدنا للآخر نجد اننا نذكره بالله وبضرورة الصبر ونذكره بأحاديث دينية ، ابدا لا نواسيه بالموسيقى.
7. عاشق الموسيقى والأغاني يمسك جهاز التحكم متنقلا بين قنواته الموسيقية المفضلة ، يمر على قناة فيها آيات او آذان فيغير القناة بسرعة كبيرة.
أتمنى ان نفكر عميقا بالنقاط أعلاه ….
سنجد دون أدنى شك أننا وبفطرتنا السليمة نجد ان الموسيقى تتعارض تماما مع العبادات ومع حياتنا الطبيعية ، إذن كيف يمكن لما يتعارض مع فطرتنا أن يكون حلالا ؟ فكروا وتأملوا بارك الله فيكم.
كذلك سنجد بالتأكيد أن عاشقي الأغاني يستثقلون ذكر الله وسماع الآيات فيفرون منها بسرعة … أيمكن لما يصدنا عن ذكر الله أن يكون حلالا ؟
من جديد ، خمس نقاط اشارككم بها :
1. الميل الغريزي من جنس نحو الجنس الآخر أمر فطري خلقه الله فينا لا ينكره الا جاهل ، وأنعم الله علينا بنعمة العقل للتحكم بهذه الغريزة ووضع لنا من القوانين ما يحمينا بفضل الله إن اتبعناها ، لكن عندما يحدث تحفيز لهذه الغريزة نجد انها تخرج عن سيطرة العقل وبنسب متفاوتة حسب قوة المحفز من جهة وحسب رجاحة عقل المتلقي والتزامه بالقوانين الربانية ، فكلما زاد المحفز وكلما ابتعدنا عن ضوابط الشرع بتنا اقرب للفواحش_ عافانا الله وإياكم.
ومن محركات ومحفزات هذا الميل الغريزي الصوت الأنثوي الذي يمتاز بطبيعته بدرجةٍ أنعم وأرق من صوت الرجل ، وعند تدخل المحسنات الصوتية من دلال وترقيق وهمس وضحكات وبكاء وغيره نجد أن المحصلة صوت يفتن الرجال بوقع عظيم على قلوبهم وعقولهم ، ولا ينجو من هذا الا من كان مؤمنا حقا فتجنب الاقتراب من هذه الفتنة.
سؤال: هل سبق وسمع أو قرأ أحدنا أن صحابية ما جودت او رتلت القرآن على مسامع النبي او الصحابة ؟
الإجابة ستساعدنا على الفهم.
سؤال ثاني : هل سمع أحدنا أن أي مسلمة في عصر النبوة او الصحابة او حتى التابعين صدحت بصوتها للأذان ؟
لفتة : هل تأملتم في الآية 32 من سورة الأحزاب : " يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً ".
2. القاريء في التاريخ الإسلامي يعلم جيدا أن الطبول والمعازف كانت موجودة في عصر النبوة ، وكانت جيوش الكفر تستعملها لدب الحماسة في صفوف جنودهم…. لو كان في ذلك خير لماذا لم يستعمله رسول الله عليه افضل الصلاة وأتم التسليم؟
الشيء الذي استعمله نبينا لدب الحماسة في قلوب الصحابة ذكر الله ثم كلمات حماسية مثل : " انا النبي لا كذب…انا ابن عبد المطلب" .
هل بتنا نحن أعلم من رسول الله بما يصلح لنا ؟
3. الرجل المسلم يحل له القاء الكلمات سواء كانت شعرا او نثرا او غيره بشرط عدم تمييع الصوت او التلاعب به بمحسنات تغير من طبيعته ، كما يشترط ان تكون الكلمات طاهرة نقية تدعو للخير وتحض على محاسن الأمور ولا تروج لأي مفسدة.
4. كيف نقتنع بقول البشر ولا نقتنع بقول رب البشر ؟ كيف لنا أن نصدق أن الموسيقى تريح الأعصاب وتساعد على الشفاء ؟
اين نحن من قول الحق تبارك وتعالى في سورة الرعد الآية رقم 28 :
" الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ " .
5. لنتأمل الآية رقم 32 من سورة الإسراء :
" وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً " .
ذهب المفسرون الى أن " لا تقربوا الزنى " ابلغ من " لا تزنوا" ، فمعناها يشتمل لا تزنوا ولا تقوموا بما يقربكم من الوقوع في الزنى…
وما شأن الزنى بالموسيقى والغناء ؟
أعتقد معظمنا رأى أشخاصا يبكون مع أغنية ، يتمايلون مع أغنية ، يرقصون الحرام مع أغنية وموسيقى ، يتنهدون ويطلقون آهات اللوعة من الحرمان عند سماع اغنية تحفز العاطفة ، رأينا شبابا وشابّات يصدّقون أوهاما تروّج لهم عن الحب وشريك الحياة وفارس الأحلام عبر الأغاني…. هل كل ذلك لا يقرب من الزنى ؟ شخصيا أجده كذلك_اللهم عافينا.
وبعد أن تأملنا جميعا تلك النقاط لنرى الرؤية الشرعية حول الموسيقى "المعازف" والغناء :
* يقول الله تعالى في سورة الإسراء في الآيات 63/ 64/65:
" قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَـذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إَلاَّ قَلِيلاً{62} قَالَ اذْهَبْ فَمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَآؤُكُمْ جَزَاء مَّوْفُوراً{63} وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُوراً " .
اخرج الطبراني في جامع البيان وابن ابي الدنيا في ذم الملاهي وابن الجوزي في تلبيس ابليس عن مجاهد أن صوت الشيطان هو الغناء والمزامير.
*وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " ليكون من أمتي أقوام يستحلون الحِرَ والحرير والخمر والمعازف ،ولينزلن أقوام إلى جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم ، يأتيهم ـ يعني الفقير ـ لحاجةفيقولوا ارجع إلينا غدا فيبيتهم الله ، ويضع العلم ، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلىيوم القيامة ". حديث صحيح رواه ابومالك الأشعري وحدث به البخاري في الجامع الصحيح ، وحدث به الألباني من رواية ابومالك الأشعري وأبو عامر وقال عنه حديث صحيح.
نلاحظ أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال " يستحلون " وهي تفيد استحلال ما هو محرّم ، كما نلاحظ ان المعازف قرنت بالخمر والحرير واستحلال الحر _ وهو الفرج كناية عن الزنى _ ولا بد ان يعني هذا الاقتران الحرمة القطعية والله أعلم.
* يقول الله تعالى في قرآننا الذي لا ريب فيه ، في سورة لقمان الآية رقم 6 :
" ومن الناس من يشتري لهوا الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين " .
قال ابن مسعود رضي الله عنه : والله الذي لا أله غيره هو الغناء يعني لهو الحديث.
وقال عبدالله بن عباس هو الغناء ، كذلك قال مجاهد وعكرمة.
* وروىالترمذي في سننه رقم (1005) من حديث ابن أبي ليلى عن عطاء عن جابر رضي الله عنه قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن عوف إلى النخل فإذا ابن هإبراهيم يجود بنَفَسه ، فوضعه في حجره ففاضت عيناه ، فقال عبد الرحمن : أتبكي وأنتتنهى عن البكاء ؟ قال: إني لم أنه عن البكاء ، وإنما نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين : صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير شيطان وصوت عند مصيبة : خمش وجوه وشق جيوب ورنَّة " . حديث حسن أخرجه الحاكم في المستدرك والبيهقي في السنن الكبرى والطحاوي في شرح المعاني وحسّنه الألباني .
وبعد …
أتمنى على الجميع قراءة الكلمات أعلاه وتدبر الآيات والأحاديث الواردة وبعيدا عن أي فتوى أتمنى ان نكون جميعا صادقين مع أنفسنا لنعرف الأثر السلبي للموسيقى والغناء في قلوبنا ومدى سلبية ذلك في انتفاعنا بالقرآن وبالعبادات.
يقول عليه الصلاة والسلام : " البر حسن الخلق ، والإثم ما حاك في نفسك ، وكرهت أن يطلع عليه الناس" . رواه مسلم .
ومن جميل ما قاله ابن عمر : " لا يبلغ العبد حقيقة التقوى حتى يدع ما حاك في الصدر". قول صحابي وليس حديثا.
ما أصبته من خير فمن الله وحده وبفضله ، وما أصبته من سوء فبجهالة من نفسي ومن الشيطان .
اللهم اجزي كل الخير من أفادني بنقاش او بكلمات مكتوبة او محاضرات مسموعة لأخرج هذا الموضوع الى النور…جزاهم الله عني وعن أمة الإسلام كل الخير وجزاكم الله جميعا كل الخير.
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل ابراهيم أنك حميد مجيد ، وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد ، مجيد…والحمد لله رب العالمين.
أضف الى مفضلتك
اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت ، خلقتني وأنا عبدك ، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت ، أعوذ بك من شر ما صنعت ، أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.
من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل أن يمسي ، فهو من أهل الجنة ، ومن قالها من الليل وهو موقن بها ، فمات قبل أن يصبح ، فهو من أهل الجنة.
* حديث صحيح من رواية شداد بن أوس حدّث به البخاري/الجامع الصحيح.
الموسيقى والغناء…تأملوا.
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
* تنويه مهم : نظرا لعدم سيطرتي على التعليقات وتحولها من نقاش للموضوع الى شتائم بين المعلقين قمت بمنع مزيد من التعليقات ، ولكم أن تقرؤوا تعليقي الأخير لمزيد من التوضيح.
منذ فترة تحدثت في واحدة من الهمسات عن قناعتي التامة ورسوخ إيماني بأن الموسيقى والغناء حرام شرعا ، وفي تعليقين متتابعين وبضعة رسائل عبر بريدي الخاص وردتني استفسارات عن سبب رؤيتي لحرمة الغناء والموسيقى شرعا ، رددت باليسير وأجلت الرد ليكون في موضوع مستقل تجدونه بين يديكم الآن.
قبل أن أبدا موضوعي متكلا على الله أود التنويه بشدة بأنني لست بصدد الإفتاء بل أسعى بإذن الله لتوضيح ما أراه حقا ، وكلامي ليس تشريعيا لأحد بل هو تشريعي لي شخصيا وتوضيحي لبقية المسلمين ليختاروا الطريق التي يقتنعون أنها الحق بإذن الله.
متوكلا على الله أقول…
معظمنا يسمع الموسيقى بطريقة أو أخرى ، بعضنا يفعل ذلك باختياره وبعضنا يتم فرض الأمر عليه بوسائل النقل المختلفة او المجمعات والأسوق وكذلك محطات التلفزة المختلفة ، وبغض النظر عن سبب استماعنا للموسيقى سنفكر معا في بعض النقاط إن شاء الله :
1. فور ان تصدح مكبرات الصوت بصوت " الله أكبر" للنداء للصلاة ، نقوم من فورنا بإطفاء صوت الموسيقى او طلب ذلك ممن يشغلها.
2. في نهار رمضان نلاحظ غيابا شبه كامل لأصوات الموسيقى.
3. عندما تمر جنازة ميت بالقرب منا سواء كنا في بيوتنا او سياراتنا نسكت أصوات الموسيقى .
4. لا يمكن بحال من الأحوال أن يقوم أحدنا بسماع الموسيقى بحضرة شخص يسبّح او يذكر الله او يصلي.
5. عند نزول مصيبة بنا بتقدير من الله لحكمة يعلمها وتمحيصا لنفوسنا نلجأ لسماع القرآن لنرتاح ، ليس للموسيقى بل للقرآن الكريم.
6. عند مواساة أحدنا للآخر نجد اننا نذكره بالله وبضرورة الصبر ونذكره بأحاديث دينية ، ابدا لا نواسيه بالموسيقى.
7. عاشق الموسيقى والأغاني يمسك جهاز التحكم متنقلا بين قنواته الموسيقية المفضلة ، يمر على قناة فيها آيات او آذان فيغير القناة بسرعة كبيرة.
أتمنى ان نفكر عميقا بالنقاط أعلاه ….
سنجد دون أدنى شك أننا وبفطرتنا السليمة نجد ان الموسيقى تتعارض تماما مع العبادات ومع حياتنا الطبيعية ، إذن كيف يمكن لما يتعارض مع فطرتنا أن يكون حلالا ؟ فكروا وتأملوا بارك الله فيكم.
كذلك سنجد بالتأكيد أن عاشقي الأغاني يستثقلون ذكر الله وسماع الآيات فيفرون منها بسرعة … أيمكن لما يصدنا عن ذكر الله أن يكون حلالا ؟
من جديد ، خمس نقاط اشارككم بها :
1. الميل الغريزي من جنس نحو الجنس الآخر أمر فطري خلقه الله فينا لا ينكره الا جاهل ، وأنعم الله علينا بنعمة العقل للتحكم بهذه الغريزة ووضع لنا من القوانين ما يحمينا بفضل الله إن اتبعناها ، لكن عندما يحدث تحفيز لهذه الغريزة نجد انها تخرج عن سيطرة العقل وبنسب متفاوتة حسب قوة المحفز من جهة وحسب رجاحة عقل المتلقي والتزامه بالقوانين الربانية ، فكلما زاد المحفز وكلما ابتعدنا عن ضوابط الشرع بتنا اقرب للفواحش_ عافانا الله وإياكم.
ومن محركات ومحفزات هذا الميل الغريزي الصوت الأنثوي الذي يمتاز بطبيعته بدرجةٍ أنعم وأرق من صوت الرجل ، وعند تدخل المحسنات الصوتية من دلال وترقيق وهمس وضحكات وبكاء وغيره نجد أن المحصلة صوت يفتن الرجال بوقع عظيم على قلوبهم وعقولهم ، ولا ينجو من هذا الا من كان مؤمنا حقا فتجنب الاقتراب من هذه الفتنة.
سؤال: هل سبق وسمع أو قرأ أحدنا أن صحابية ما جودت او رتلت القرآن على مسامع النبي او الصحابة ؟
الإجابة ستساعدنا على الفهم.
سؤال ثاني : هل سمع أحدنا أن أي مسلمة في عصر النبوة او الصحابة او حتى التابعين صدحت بصوتها للأذان ؟
لفتة : هل تأملتم في الآية 32 من سورة الأحزاب : " يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً ".
2. القاريء في التاريخ الإسلامي يعلم جيدا أن الطبول والمعازف كانت موجودة في عصر النبوة ، وكانت جيوش الكفر تستعملها لدب الحماسة في صفوف جنودهم…. لو كان في ذلك خير لماذا لم يستعمله رسول الله عليه افضل الصلاة وأتم التسليم؟
الشيء الذي استعمله نبينا لدب الحماسة في قلوب الصحابة ذكر الله ثم كلمات حماسية مثل : " انا النبي لا كذب…انا ابن عبد المطلب" .
هل بتنا نحن أعلم من رسول الله بما يصلح لنا ؟
3. الرجل المسلم يحل له القاء الكلمات سواء كانت شعرا او نثرا او غيره بشرط عدم تمييع الصوت او التلاعب به بمحسنات تغير من طبيعته ، كما يشترط ان تكون الكلمات طاهرة نقية تدعو للخير وتحض على محاسن الأمور ولا تروج لأي مفسدة.
4. كيف نقتنع بقول البشر ولا نقتنع بقول رب البشر ؟ كيف لنا أن نصدق أن الموسيقى تريح الأعصاب وتساعد على الشفاء ؟
اين نحن من قول الحق تبارك وتعالى في سورة الرعد الآية رقم 28 :
" الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ " .
5. لنتأمل الآية رقم 32 من سورة الإسراء :
" وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً " .
ذهب المفسرون الى أن " لا تقربوا الزنى " ابلغ من " لا تزنوا" ، فمعناها يشتمل لا تزنوا ولا تقوموا بما يقربكم من الوقوع في الزنى…
وما شأن الزنى بالموسيقى والغناء ؟
أعتقد معظمنا رأى أشخاصا يبكون مع أغنية ، يتمايلون مع أغنية ، يرقصون الحرام مع أغنية وموسيقى ، يتنهدون ويطلقون آهات اللوعة من الحرمان عند سماع اغنية تحفز العاطفة ، رأينا شبابا وشابّات يصدّقون أوهاما تروّج لهم عن الحب وشريك الحياة وفارس الأحلام عبر الأغاني…. هل كل ذلك لا يقرب من الزنى ؟ شخصيا أجده كذلك_اللهم عافينا.
وبعد أن تأملنا جميعا تلك النقاط لنرى الرؤية الشرعية حول الموسيقى "المعازف" والغناء :
* يقول الله تعالى في سورة الإسراء في الآيات 63/ 64/65:
" قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَـذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إَلاَّ قَلِيلاً{62} قَالَ اذْهَبْ فَمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَآؤُكُمْ جَزَاء مَّوْفُوراً{63} وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُوراً " .
اخرج الطبراني في جامع البيان وابن ابي الدنيا في ذم الملاهي وابن الجوزي في تلبيس ابليس عن مجاهد أن صوت الشيطان هو الغناء والمزامير.
*وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " ليكون من أمتي أقوام يستحلون الحِرَ والحرير والخمر والمعازف ،ولينزلن أقوام إلى جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم ، يأتيهم ـ يعني الفقير ـ لحاجةفيقولوا ارجع إلينا غدا فيبيتهم الله ، ويضع العلم ، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلىيوم القيامة ". حديث صحيح رواه ابومالك الأشعري وحدث به البخاري في الجامع الصحيح ، وحدث به الألباني من رواية ابومالك الأشعري وأبو عامر وقال عنه حديث صحيح.
نلاحظ أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال " يستحلون " وهي تفيد استحلال ما هو محرّم ، كما نلاحظ ان المعازف قرنت بالخمر والحرير واستحلال الحر _ وهو الفرج كناية عن الزنى _ ولا بد ان يعني هذا الاقتران الحرمة القطعية والله أعلم.
* يقول الله تعالى في قرآننا الذي لا ريب فيه ، في سورة لقمان الآية رقم 6 :
" ومن الناس من يشتري لهوا الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين " .
قال ابن مسعود رضي الله عنه : والله الذي لا أله غيره هو الغناء يعني لهو الحديث.
وقال عبدالله بن عباس هو الغناء ، كذلك قال مجاهد وعكرمة.
* وروىالترمذي في سننه رقم (1005) من حديث ابن أبي ليلى عن عطاء عن جابر رضي الله عنه قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن عوف إلى النخل فإذا ابن هإبراهيم يجود بنَفَسه ، فوضعه في حجره ففاضت عيناه ، فقال عبد الرحمن : أتبكي وأنتتنهى عن البكاء ؟ قال: إني لم أنه عن البكاء ، وإنما نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين : صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير شيطان وصوت عند مصيبة : خمش وجوه وشق جيوب ورنَّة " . حديث حسن أخرجه الحاكم في المستدرك والبيهقي في السنن الكبرى والطحاوي في شرح المعاني وحسّنه الألباني .
وبعد …
أتمنى على الجميع قراءة الكلمات أعلاه وتدبر الآيات والأحاديث الواردة وبعيدا عن أي فتوى أتمنى ان نكون جميعا صادقين مع أنفسنا لنعرف الأثر السلبي للموسيقى والغناء في قلوبنا ومدى سلبية ذلك في انتفاعنا بالقرآن وبالعبادات.
يقول عليه الصلاة والسلام : " البر حسن الخلق ، والإثم ما حاك في نفسك ، وكرهت أن يطلع عليه الناس" . رواه مسلم .
ومن جميل ما قاله ابن عمر : " لا يبلغ العبد حقيقة التقوى حتى يدع ما حاك في الصدر". قول صحابي وليس حديثا.
ما أصبته من خير فمن الله وحده وبفضله ، وما أصبته من سوء فبجهالة من نفسي ومن الشيطان .
اللهم اجزي كل الخير من أفادني بنقاش او بكلمات مكتوبة او محاضرات مسموعة لأخرج هذا الموضوع الى النور…جزاهم الله عني وعن أمة الإسلام كل الخير وجزاكم الله جميعا كل الخير.
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل ابراهيم أنك حميد مجيد ، وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد ، مجيد…والحمد لله رب العالمين.
أضف الى مفضلتك
